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周立波當初說：網絡就是公共廁所，是個人泄“私糞”的地方，你同意嗎？作為一名文藝工作者，應該知道自己肩負的歷史責任、社會責任，應當是精神文明的傳播者、示范者，周大藝術家，臺前臺后完全不是同一個人 。
周立波作為公眾人物，早有耳聞，因為工作性質問題，忙得“廢寢忘食”，根本沒有時間關注他 。我關注周立波是從美國法院判決撤銷其藏槍涉毒案開始的，那時換了工作崗位，時間也從容一些 。此前曾經在電視上看到其所謂的“清口”段子，因其內容基本上都是網絡上抄襲來的，有的就是將相關新聞報道稍微改動了一下，通過自己“繪聲繪色”的表演似乎就成了高雅的藝術 。
藝術來源于生活，又要高于生活，如果照搬生活，那就不是完全意義上的藝術創作，只能說是生活的復印機，是通訊報道或者說是報告文學的復讀機，是網絡信息的篩選器 。尤其在現代信息條件下，有“藝術”性的新聞傳播得很快，再進行淺顯的藝術加工就搬上舞臺實在沒有必要，反而讓人感到反感 。也可能我說的不對，也可能是時間關系不想重復收看我已經知道的新聞，那個節目我看了一半就換了其他節目 。從那以后就再也不看他的節目了 。
為什么公眾對“問題藝人”違法犯罪，違反社會道德行為“零容忍”，是因為文藝人是精神文明的使者，他的一言一行都對公眾產生影響，因此，做好文藝人必須首先做個高尚人 。周立波是什么人呢？
周立波是信口開河之人 。有時候他說話根本不考慮后果，似乎名氣大了，自己已經不是普通人，是神，目空一切，聽不進一點批評意見，只能“他負天下人，而天下人不能負他”；似乎自己是網絡的主宰，忘記了自己也是網絡人 。就說這句話吧，網絡就是公共廁所，是個人泄“私糞”的地方，既然如此，你從網絡上抄襲來的“藝術原料”是什么？你自己也經常在微博、今日頭條的網絡上發表言論，這又是什么？類似的不合邏輯“自辱”性的話，在“周立波語錄”中比比皆是 。
別人光屁股走大街上是神經病，自己光著屁股在舞臺上跳舞就是藝術；別人向水池里吐口吐沫就是拉糞，是污染，自己在水池里排便就是圣物，是水質凈化劑……這恐怕就是周的世界觀 。
周立波是個剛愎自用之人 。周說話很少考慮“前后呼應”，比如說自己怕槍，卻忘記了自己曾經在網絡上曬出過自己背槍、打槍的照片；一邊說自己不喝酒，卻忘記了自己曾經用“醉酒”為自己有吸毒嫌疑的照片作解釋的事；一邊說別人忘恩負義是“白眼狼”，卻忘記了自己也曾經“忘恩負義”過；說別人“絕后”時，卻忘記了自己至今沒有子嗣……類似的說詞絕不是個別的，大話則更多，比如信誓旦旦的說要世界巡演，結果呢？
周立波是個的膚淺之人 。這不是我的原話 。他把辱罵他人、諷刺他人當藝術，他罵人確實富有“藝術性”，猶如吐口“濃痰”、“放個屁”那樣輕松、快感，比如“梅花指打假”，“三刀六洞”……有興趣的可以自己上網絡這個“公共廁所”里去搜索，也就自然明白是什么人把網絡污染成“公共廁所”的了 。
周善于打“太極拳”，對自己不利的輿論千方百計地“拐彎抹角” 。比如周在美國“藏槍涉毒案”的撤銷，是因為周不懂英語，而當時充當翻譯的唐又不出面作證，從而推定警察搜查車輛未經周同意，依照美國法律屬于程序違法 。程序違法，實體就無效，搜查出的“證據”就作廢，也就不能再深究 。這只能說明周沒有犯罪的法律事實，并不排除周有犯罪的客觀事實 。
【新大陸冰淇淋朱漢斌 新大陸朱漢斌個人資料】然而，周回國后卻曝出了的“陰謀論”、“陷害論”，似乎很是“駭人聽聞” 。那么別人陷害他的目的是什么？也就是“作案動機”是什么？這個最基本的問題他始終沒有給出合理的回答 。談及“作案動機”，周也許可能不好正面回答 。不好正面回答的事情就不回答，別人也是可以理解的，但周大藝術家卻來個“反關節”理論，真是令人啼笑皆非 。
無論說什么事都應當圍繞主題，這是基本常識，東拉西扯是潑婦行徑，偉大的藝術家就能做出來 。既然為自己“藏槍涉毒案”辯白，就應當圍繞“藏槍涉毒案”說事，然而周大藝術家卻拋出了鄢軍所謂的“程、關”兩女明星的言論（也許真是私下閑話），“前妻與軍人上床被抓”毫無旁證的事；揭出贈唐手表、西裝，所謂唐母親吃低保等毫無關系的事件……真的象三歲孩子吵架、玩家家 ?？墒?，這種喧賓奪主的手法并沒有將聰明的網友帶離主題，推到“公共廁所”里去 。
對于藝人的作品，喜歡的你可以喜歡，別人不喜歡的你也別強求人家去喜歡，必定各人有各人的欣賞風格 。對于德不配位藝人的話，不管有多么高的藝術性，實在沒有必要多去認真看待 。
六七十年代，農村活躍一些耍猴的藝人 。每每擺開場子，銅鑼敲起來，總會吸引不少人圍觀，觀眾也會掏腰包給些硬幣……思維正常的人不會佩服猴子，而應該佩服耍猴人 。耍猴人才是真正的藝人，猴子只不過是演戲的道具而已 。
有的粉絲關注的僅是演戲的猴子；有的粉絲是通過關注猴子，來看耍猴人的藝術功底 。
真正的耍猴人是誰呢？

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