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天下熙熙攘攘 皆為利來利往原文

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史記-貨殖列傳第六十九 。老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來 ?！北赜么藶閯?，挽近世涂民耳目，則幾無行矣 。太史公曰：夫神農以前，吾不知已 。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心夸矜勢能之榮 。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化 。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭 。
夫山西饒材、竹、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出棋置 。此其大較也 。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也 。故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之 。此寧有政教發征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲 。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之 。豈非道之所符，而自然之驗邪？
【天下熙熙攘攘 皆為利來利往原文】《周書》曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少 。”財匱少而山澤不辟矣 。此四者，民所衣食之原也 。原大則饒，原小則鮮 。上則富國，下則富家 。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足 。故太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之 。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉 。其后齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君 。是以齊富強至于威、宣也 。
故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱 ?！倍Y生于有而廢于無 。故君子富，好行其德；小人富，以適其力 。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉 。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂 。夷狄益甚 。諺曰：“千金之子，不死于市 ?！贝朔强昭砸?。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往 ?！狈蚯С酥酰f家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

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