形者神之質(zhì)神者形之用這句話什么意思 形者神之質(zhì)神者形之用這句話是什么意思
【形者神之質(zhì)神者形之用這句話什么意思 形者神之質(zhì)神者形之用這句話是什么意思】

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1、形者神之質(zhì)神者形之用這句話什么意思:形者神之質(zhì),是說(shuō)形是神的本質(zhì),是神的來(lái)源,即精神建筑于肉體之上 。神者形之用,是說(shuō)神源于形而高于形,是即精神是肉體衍生出來(lái)的高級(jí)產(chǎn)物 。唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)是物先于思存在,世界是發(fā)展的,所以說(shuō)這句話是屬于唯物主義世界觀 。
2、出處:出自范縝的《 神滅論 》 。
3、思想本質(zhì):神滅論《神滅論》堅(jiān)持了物質(zhì)第一性的原則,系統(tǒng)地闡述了無(wú)神論的思想,指出人的神(精神)和形(形體)是互相結(jié)合的統(tǒng)一體:神即形也,形即神也,形存則神存,形謝則神滅 。他把人的形體與精神的關(guān)系,用刀口同鋒利的關(guān)系作了極為形象的比喻:形者神之質(zhì),神者形之用,神之于質(zhì),猶利之于刃,形之于用,猶刃之于利,未聞刃沒(méi)而利存,豈容形亡而神在 。范縝的《神滅論》一發(fā)表,朝野為之嘩然、震驚 。
4、意義:直到范縝去世,朝廷都不敢將《神滅論》禁止發(fā)行 。《神滅論》成為許多古代著作中的一朵奇葩 。它為后世的中國(guó)無(wú)神論者提供了寶貴的歷史典籍 。
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