獄中上梁王書翻譯 獄中上梁王書翻譯內(nèi)容
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1、原文翻譯
【獄中上梁王書翻譯 獄中上梁王書翻譯內(nèi)容】臣子聽說忠心不會得不到報答 ， 誠實不會遭到懷疑 ， 臣子曾經(jīng)以為是這樣 ， 卻只不過是空話罷了 。從前荊軻仰慕燕太子丹的義氣 ， 以至感動上天出現(xiàn)了白虹橫貫太陽的景象 ， 太子丹卻不放心他；衛(wèi)先生為秦國策劃趁長平之勝滅趙的計劃 ， 上天呈現(xiàn)太白星進入昴宿的吉相 ， 秦昭王卻懷疑他 。精誠使天地出現(xiàn)了變異 ， 忠信卻得不到兩位主子的理解 ， 難道不可悲嗎？現(xiàn)在臣子盡忠竭誠 ， 說出全部見解希望你了解 ， 大王左右的人卻不明白 ， 結(jié)果使我遭到獄吏的審訊 ， 被世人懷疑 。這是讓荊軻、衛(wèi)先生重生 ， 而燕太子丹、秦昭王仍然不覺悟啊 。希望大王深思明察 。
從前卞和獻寶 ， 楚王砍掉他的腳；李斯盡忠 ， 秦二世處他以極刑 。因此箕子裝瘋 ， 接輿隱居 ， 是怕遭受這類禍害啊 。希望大王看清卞和、李斯的本心 ， 置楚王、秦二世的偏聽于腦后 ， 不要使臣子被箕子、接輿笑話 。臣子聽得比干被開膛破心 ， 伍子胥死后被裹在馬皮囊里扔進錢塘江 ， 臣子原先不相信 ， 今天才清楚了 。希望大王深思明察 ， 稍加憐惜 。
俗話說：“有相處到老還是陌生的 ， 也有停車交談一見如故的 。”為什么？關(guān)鍵在于理解和不理解啊 。所以樊於期從秦國逃到燕國 ， 用自己的頭交給荊軻來幫助太子丹的事業(yè)；王奢離開齊國投奔魏國 ， 親上城樓自殺來退齊軍以保存魏 。王奢、樊於期并非對齊、秦陌生而對燕、魏有久遠的關(guān)系 ， 他們離開前兩個國家 ， 為后兩個國君效死 ， 是因為行為與志向相合 ， 他們無限地仰慕義氣 。因此蘇秦不被天下各國信任 ， 卻為燕國守信而亡；白圭為中山國作戰(zhàn)連失六城 ， 到了魏國卻能為魏攻取中山國 。為什么？確實是因為有了君臣間的相知啊 。蘇秦做燕相時 ， 有人向燕王說他壞話 ， 燕王按著劍把發(fā)怒 ， 用貴重的馬肉給蘇秦吃 。白圭攻取中山國后很顯貴 ， 有人向魏文侯說他壞話 ， 魏文侯賜給白圭夜光璧 。為什么？兩個君主兩個臣子 ， 互相敞開心扉、肝膽相照 ， 豈能被不實之辭所改變呢！
所以女子無論美不美 ， 一進了宮都會遭到嫉妒；士無論賢不賢 ， 一入朝廷都會遭到排擠 。從前司馬喜在宋國受臏刑 ， 后來到中山國做了相；范雎在魏國被打斷了肋骨敲折了牙齒 ， 后來到秦國卻封為應(yīng)侯 。這兩個人 ， 都自信一定會成功的計謀 ， 丟棄拉幫結(jié)派的私情 ， 依仗單槍匹馬的交往 ， 所以不可避免會受到別人的嫉妒 。因此申徒狄自沉雍水漂入黃河 ， 徐衍背負石頭跳進大海 ， 他們與世俗不相容 ， 堅持操守而不肯茍且結(jié)伙在朝廷里改變君主的主意 。所以百里奚在路上討飯 ， 秦穆公把國政托付給他；甯戚在車下喂牛 ， 齊桓公委任他治國 。這兩個人 ， 難道是向來在朝廷里做官 ， 靠了左右親信說好話 ， 然后兩位君主才重用他們的嗎？心相感應(yīng) ， 行動相符合 ， 牢如膠漆 ， 兄弟都不能離間他們 ， 難道眾人的嘴就能迷惑他們嗎？所以偏聽會產(chǎn)生奸邪 ， 獨斷獨行會造成禍患混亂 。從前魯國聽信了季孫的壞話趕走了孔子 ， 宋國采用了子冉的詭計囚禁了墨翟 。憑孔子、墨翟的口才 ， 還免不了受到讒言諛語的中傷 ， 而魯、宋兩國則陷于危險的境地 。為什么？眾人的嘴足以使金子熔化 ， 積年累月的誹謗足以使金子熔化 ， 積年累月的誹謗是以使骨骸銷蝕啊 。秦國任用了戎人由余而稱霸于中原 ， 齊國用了越人子臧而威王、宣王兩代強盛一時 。這兩個國家難道受俗見的束縛 ， 被世人所牽制 ， 為奇邪偏頗的不實之辭所左右嗎？聽各種意見 ， 看各個方面 ， 為當(dāng)時留下一個明智的榜樣 。所以心意相合就是胡人越人也可以視為兄弟 ， 由余、子臧就是例子；心意不合就是親骨肉也可以成為仇敵 ， 丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子 。現(xiàn)在人主要是真能采取齊國、秦國的明智立場 ， 置宋國、魯國的偏聽偏信于腦后 ， 那么五霸將難以相比 ， 三王也是容易做到的啊 。
因此圣明的君王能夠省悟 ， 拋棄子之那種“忠心” ， 不喜歡田常那種“賢能” ， 像周武王那樣封賞比干的后人 ， 為遭紂王殘害的孕婦修墓 ， 所以功業(yè)才覆蓋天下 。為什么？行善的愿望從不以為夠了 。晉文公親近往日的仇人 ， 終于稱霸于諸侯；齊桓公任用過去的敵對者 ， 從而成就一匡天下的霸業(yè) 。為什么？慈善仁愛情意懇切 ， 確確實實放在心上 ， 是不能用虛假的言辭來替代的 。
至于秦國采用商鞅的變法 ， 東邊削弱韓、魏 ， 頓時強盛于天下 ， 結(jié)果卻把商鞅五馬分尸了 。越王采用大夫種的策略 ， 征服了強勁的吳國而稱霸于中原 ， 最后卻逼迫大夫種自殺了 。因此孫叔敖三次從楚國離開相位也不后悔 ， 於陵子仲推辭掉三公的聘任去為人澆灌菜園 。當(dāng)今的君主真要能夠去掉驕傲之心 ， 懷著令人愿意報效的誠意 ， 坦露心胸 ， 現(xiàn)出真情 ， 披肝瀝膽 ， 厚施恩德 ， 始終與人同甘苦 ， 待人無所吝惜 ， 那么夏桀的狗也可叫它沖著堯狂吠 ， 盜跖的部下也可以叫他去行刺許由 ， 何況憑著君主的權(quán)勢 ， 借著圣王的地位呢！這樣 ， 那么荊軻使七族被（秦王所）滅 ， 要離燒死妻子兒女 ， 難道還值得對大王細說嗎？
臣子聽說明月珠、夜光璧 ， 在路上暗中投擲給人 ， 人們沒有不按著劍柄斜看的 。為什么？是因為無緣無故來到面前啊 。彎木頭、老樹樁 ， 屈曲得怪模怪樣 ， 倒能夠成為君主的用具 ， 是靠了君主身邊的人先給它粉飾一番呀 。所以無依無靠來到面前 ， 即使獻出隨侯珠、和氏璧 ， 也只能遭忌結(jié)怨而不會受到好報；有人先說好話 ， 那枯木朽枝也會立下功勛而令人難忘 。當(dāng)今天下平民出身、家境貧窮的士人 ， 即使胸中藏著堯、舜的方略 ， 擁有伊尹、管仲的辯才 ， 懷著關(guān)龍逢、比干的忠誠 ， 可是從來沒有老樹樁子那種粉飾 ， 雖然盡心竭力 ， 想要向當(dāng)世的君主打開一片忠貞之心 ， 那么君主一定要蹈按著劍柄斜看的覆轍了 。這就使平民出身的士人連枯木朽株的待遇也得不到了啊 。
因此圣明的君主統(tǒng)治世俗 ， 要有主見像獨自在轉(zhuǎn)盤上制造陶器一樣 ， 而不被討好奉承的話牽著鼻子走 ， 不因眾說紛紜而改變主張 。所以秦始皇聽信了中庶子蒙嘉的話 ， 因而相信了荊軻 ， 而暗藏的匕首終于出現(xiàn)了；周文王出獵于涇水渭水之間 ， 得到呂尚同車而回 ， 從而取得了天下 。秦輕信左右而滅亡 ， 周任用素不相識的人而成王 。為什么？因為文王能跨越卷舌聱牙的羌族語言 ， 使不受任何局限的議論發(fā)表 ， 自看到光明正大的道理 。當(dāng)今君主陷在阿諛奉承的包圍之中 ， 受到妃妾近侍的牽制 ， 使思想不受陳規(guī)拘束的人才與牛馬同槽 ， 這就是鮑焦所以憤世嫉俗的原因 。
臣子聽說穿戴著華美服飾進入朝廷的人不用私心去玷污節(jié)操 ， 修身立名的人不為私利去敗壞行止 。所以里閭以勝母為名 ， 曾子就不肯進入；都邑以朝歌為名 ， 墨子就回車而行 。現(xiàn)在要使天下有遠大氣度的人才受到威重的權(quán)勢的囚禁 ， 受到尊位顯貴的脅迫 ， 轉(zhuǎn)過臉去自壞操行 ， 來侍奉進讒阿諛的小人 ， 而求得親近君主的機會 ， 那么 ， 士人只有隱伏老死在山洞草澤之中罷了 ， 哪會有竭盡忠信投奔君主的人呢！
2、《獄中上梁王書》是西漢文學(xué)家鄒陽下獄后給梁孝王寫的一封書信 。該文講述了作者被囚獄中 ， 身罹殺身之禍 ， 但他用錚錚鐵骨和不卑不亢的高尚氣節(jié)證明自己的俠骨和節(jié)操 ， 體現(xiàn)出鄒陽正直的品格 ， 也透露出人言可畏的道理 。文章歷舉史實 ， 運用比喻 ， 縱橫議論 ， 刻畫了一個個面對死亡不盲從不茍合的光輝形象 ， 雄辯地揭示了君王沉諂諛則危、任忠信則興的道理 ， 具有借鑒警示意義 。
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