一呼一吸即可扶陽、安神、美顏、開心明媚
本 期 導 讀
香藥同源 ， 品香養生 ， 值得你一輩子追求 。
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中國用香的歷史
古人認為 ， 保健養生必須從「性」、「命」兩方面入手 ， 而香恰恰就有「養性」的作用 。因此中醫藥學將香視為養生養性之「藥」 ， 形成了「香藥同源」的傳統 。
從古至今 ， 香被賦予了很多文化意義 ， 常常被比喻為一種高尚的品德 ， 但其自身的功效并未因此而被忽略 。
屈原在《九歌》中提到 ， 用蘭、惠烹肉 ， 用桂、椒浸制酒 ， 用蘭草、白芷做香湯沐浴 ， 用辛夷和白芷點綴門楣 。
而以紀念屈原為始的我國端午節活動更把這種氣味療法推廣成為「全民運動」 。
端午期間人們焚燒或熏燃艾、蒿、菖蒲等香料植物來驅疫避穢 ， 殺死越冬后的各種害蟲以去除夏季疾病的病源 ， 飲服各種香草熬煮的草藥湯和藥酒以發散體內積存的毒素 。
《黃帝內經》在消渴（糖尿?。┑闹委熤刑岬竭^「治之以蘭 ， 除陳氣也」 。說的是用蘭的芳香之氣祛除陳久濕熱之氣、健脾開運 。
漢初《神農本草經》時 ， 書中已經記載了當時人們用麝香辟邪、用白芷潤澤膚色、用蘼蕪治療咳逆等多種香療方法 。
……
清代曹雪芹的《紅樓夢》把香的各種日常應用淋漓盡致地展現出來 ， 讓我們窺探到古人用香的極致 。
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古人把香應用到生活的方方面面 ， 沐香湯、飲香茶、吃香食、熏香衣……由內至外的長期薰染 ， 讓身體也充滿香氣 。
還記得《還珠格格》的香妃嗎？遍身香氣的她 ， 所到之處總能吸引到很多蝴蝶 。
這位妃子 ， 來自維吾爾族 ， 因遍體生香、嬌美無比而深受寵愛 ， 乾隆賜名為香妃 。據考證 ， 香妃的體香未必是與生俱來 ， 而是后天養成的 。
古代西域阿拉伯人善用香藥 ， 東傳中日韓 ， 西播歐羅巴 ， 舉世風靡 。香妃的體香極可能就是因長期服食阿拉伯醫方香藥而形成 。
時至今日 ， 香藥已進入醫療、香料食品 ， 護膚品等領域 。尤其在養生、護膚方面 ， 香藥有其獨到的功效 。
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香藥同源 ， 香與中醫中藥
中醫學認為 ， 養生不外乎養神和養形 ， 香氣養生具有形神兼顧的特點 ， 可以養神、固精、調氣 。
中醫對香藥也進行了系統歸類和整理 ， 總結出了不同生長部位的香藥與人體經脈器官的關系 ， 以及香藥的陰陽五行、升降沉浮等性 。
《本草綱目》認為 ， 植物性的香藥在植物整株上的位置與人體有自上而下的對應關系 。
一般來說 ， 位于上者 ， 如花、葉、果多輕薄 ， 氣味散發快 ， 清爽提神 ， 但穿透性不強 ， 傳播距離短 ， 留香時間短 。
而越往下者 ， 如植物的根部、樹干 ， 氣味越厚重沉郁 ， 香氣散發速度也越慢 ， 如檀香、沉香 ， 安神、鎮靜的作用更強 ， 香氣穿透性強 ， 很遠都能聞到 ， 而且留香時間長 。
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香料有芳香藥性之說 ， 清代《非煙香法》作者董說集用香之大成 ， 總結出香藥的性味歸經：
香近于甘者 ， 皆扶肝而走脾；有學者歸納香藥之功有十一：
香近于辛者 ， 皆扶心而走肺；
香近于咸者 ， 皆扶脾而走腎；
香近于酸者 ， 皆扶肺而走肝；
香近于苦者 ， 皆扶腎而走心 。
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1.氣香入脾 ， 悅脾 ， 醒脾；
2.氣香開胃 ， 行胃氣；
【一呼一吸即可扶陽、安神、美顏、開心明媚】3.氣香透心；
4.氣香透骨 ， 透腹；
5.氣香入絡 ， 透絡 ， 清絡；
6.氣香利竅 ， 宣竅 ， 開竅；
7.芳香燥濕化濁 ， 開郁；
8.芳香辟穢 ， 逐穢 ， 透邪；
9.氣香主散 ， 能散邪 ， 能泄氣；
10.氣香上行 ， 增進飲食 ， 開發胸肺之氣而寬暢胸膈 ， 能引清陽之氣而止痛；
11.氣香能安和五臟 ， 溫養臟腑 ， 調和衛氣 ， 宣通氣機 。
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香 氣 養 生
香氣之所以具備養生功效 ， 主要原因與香氣的來源——香藥和人體吸收香氣的功能有關 。
肺開竅于鼻 ， 肺宣發肅降功能正常 ， 肺氣暢達 ， 則鼻能知香臭 。
「十二經脈 ， 三百六十五絡 ， 其血氣皆上于面而走空竅……其宗氣上出于鼻而為嗅」 。
鼻子是香藥與人體的橋梁 。呼吸之間 ， 香氣可以通過鼻子游走于十二經絡、五臟六腑 。
而且 ， 《瘍醫大全》中認為 ， 「鼻居面中 ， 一身之血運 ?！?br /> 《非煙香法》作者董說也認為 ， 「養生不可無香 ， 香為之用 ， 調其外氣 ， 適其緩急 ， 補闕而拾遺 ， 長而佐短 ?！?br />
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除鼻子外 ， 人體的皮膚、穴位等也是香氣與人體溝通的橋梁 。
在醫藥資源匱乏的遠古時期 ， 香氣治病養生的功能已經很受古人所重視 。
聞香以養鼻 ， 用艾葉菖蒲沐浴防病 ， 佩戴香囊除疾修身 。《非煙香法》中還記載 ， 燒兜木香 ， 可去惡氣、除病疫 。
遠在漢武帝時代 ， 燒兜木香 ， 將燒完的粉末涂抹在宮廷的門上 ， 香氣可以傳播百里 。
當時關中地區傳染病盛行 ， 死去的人互相枕著堆在一起 ， 燒了這個香 ， 疫情就停止了 。
《洞冥記》中記載的熏肌香 ， 用以「熏人肌骨 ， 至老不病 ?！?br /> 也正是由于香療在養生中的應用 ， 香品制作逐漸發展出一套養生原則：
隨著節氣時令的變化 ， 增減香藥品種用量 ， 立春時香中可加入蒼術；雨水時添加解郁安神的合歡花；驚蟄時加入當歸降火氣潤腸道……
香氣雖有養生治病的功效 ， 但是要使香氣成為良藥 ， 學會用香養生治病 ， 不僅是平時聞一聞這么簡單 。
這就要考究到「和香」 ， 香藥經配伍和炮制 ， 就是「和香」 。
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在中國 ， 和香自古以來就是用香的主流 。
香藥集天地之靈氣 ， 草木之精華 ， 按五運六氣、五行生克、天干地支的推演而確定君臣佐使的用料 ， 將各種香材配伍調和 ， 使氣味和諧 ， 香氣豐滿、穿透力強 ， 洋溢著神秘的生命力 。
傳統和香在漢代即形成了理、法、方、藥完備的較為成熟的體系 ， 和香不是簡單的香藥「混合」 ， 更重要的是藥性的「和」 。
有些香藥協同而和能增強原有的功效 ， 有些香藥可以抑制另外一些香藥的偏性 。這與中藥方劑的君臣佐使功用相當 。
和香的過程還要遵古法 ， 以及擇時、擇地 ， 并將制香人的心性融入其中 ， 達到「無不參三才而運之」的要求 ， 最終炮制出「致中和」的香品 ， 達到讓用香之人陰陽和、氣血和、臟腑和、性命和、經脈暢通的效果 。
故中國傳統香被稱為「和香」而傳承至今 。
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香文化應該回歸生活
提及香文化 ， 更為眾所周知的是日本的「香道」 ， 而中國香 ， 則普遍認為是禮佛用的香 。
其實 ， 中國的香文化我們更愿意稱為「香事」 。
「香事」 ， 顧名思義 ， 就是香的人和事 ， 也就是熏香之事 。
中國香事從來不是高高在上 ， 玄之又玄的 。我們提倡的是「生活香事」 ， 也就是香事本源于生活 ， 亦應回歸生活、融入生活 。
而日本香道以心性修持為用 ， 習練香道是一門非常神秘、深奧的藝術 ， 把用香上升為「道」 ， 形式過于拘泥 ， 且日本的「道」與中國的「道」 ， 不是一個概念 。
那么 ， 對于一個對香事不了解的人來說 ， 如果想要研習香事 ， 應該怎樣入門呢？
我們提倡生活香事化 ， 香事生活化 。一言蔽之 ， 就是過上香生活 。
【 互動 】
你最期待香在生活當中的作用是什么？
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