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惠風(fēng)和暢下一句 惠風(fēng)和暢下一句對(duì)聯(lián)

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惠風(fēng)和暢下一句 惠風(fēng)和暢下一句對(duì)聯(lián)

1、惠風(fēng)和暢下一句：
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也 。
2、原文：《蘭亭集序》
【作者】王羲之 【朝代】魏晉譯文對(duì)照
永和九年，歲在癸丑 ， 暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也 。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集 。此地有崇山峻嶺，茂林修竹 ， 又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水 ， 列坐其次 。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情 。
【惠風(fēng)和暢下一句 惠風(fēng)和暢下一句對(duì)聯(lián)】是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢 。仰觀宇宙之大 ， 俯察品類之盛，所以游目騁懷 ， 足以極視聽之娛，信可樂(lè)也 。
夫人之相與，俯仰一世 。或取諸懷抱 ， 悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外 。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足 ， 不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣 。向之所欣 ， 俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化 ， 終期于??！古人云：“死生亦大?。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 。固知一死生為虛誕 ， 齊彭殤為妄作 。后之視今 ， 亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人 ， 錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也 。后之覽者，亦將有感于斯文 。

3、翻譯：
永和九年，時(shí)在癸丑之年 ， 三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事 。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里 。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹林 ， 高高的竹子 。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水 ， 排列坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了 。這一天 ， 天氣晴朗，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大 ， 俯看觀察大地上眾多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開闊胸懷 ， 足夠來(lái)極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂(lè) 。人與人相互交往，很快便度過(guò)一生 。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西 ， 在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；有的人通過(guò)寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外,不受任何約束地放縱地生活 。雖然各有各的愛好 ， 安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí) ， 一時(shí)感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來(lái) 。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦 ， 感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生 。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸 ， 況且壽命長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅 。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊 。”怎么能不讓人悲痛呢？每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心 。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的 。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀 。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人 ， 錄下他們所作的詩(shī)篇 ?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因 ， 他們的思想情趣是一樣的 。后世的讀者 ， 也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨 。

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