應(yīng)無(wú)所住而生其心解釋 應(yīng)無(wú)所住而生其心含義
【應(yīng)無(wú)所住而生其心解釋 應(yīng)無(wú)所住而生其心含義】應(yīng)無(wú)所住而生其心解釋是對(duì)世俗物質(zhì)無(wú)所留戀才深刻領(lǐng)悟佛，出自《金剛經(jīng)》 。關(guān)鍵是“住”和“心”二字，住，對(duì)色聲香味觸法有所??，引发的相续心；? ，于相離相，是名為相 ， 于空離空，是名為空，此心又可以起般若妙用 ， 體用不二 。唯有實(shí)證住無(wú)所?。?才有可能深刻領(lǐng)悟佛法 。
與般若心經(jīng)中“空即是色”義同 。意即不論處于何境，此心皆能無(wú)所執(zhí)著，而自然生起 。心若有所執(zhí)著，猶如生根不動(dòng)，則無(wú)法有效掌握一切 。故不論于何處，心都不可存有絲毫執(zhí)著，才能隨時(shí)任運(yùn)自在，而如實(shí)體悟真理 。我國(guó)禪宗六祖惠能未得法前，五祖弘忍為說(shuō)《金剛經(jīng)》 ， 至應(yīng)無(wú)所住而生其心，慧能言下大悟，一切萬(wàn)法不離自性，得傳衣缽 。
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