是而不見(jiàn)可悔故也的是什么意思 視而不見(jiàn)可悔故也翻譯
是的意思：這里用作動(dòng)詞，意謂認(rèn)為做得對(duì) 。整句的意思：認(rèn)為對(duì)就看不出有什么可以后悔的緣故啊 。該句出自《答司馬諫議書》，《答司馬諫議書》節(jié)選自北宋文學(xué)家王安石《臨川先生文集》，篇中對(duì)司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心 。言辭犀利，針鋒相對(duì)，是古代的駁論名篇之一 。
《答司馬諫議書》原文某啟：
昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久 ， 而議事每不合，所操之術(shù)多異故也 。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察 ， 故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨 。重念蒙君實(shí)視遇厚 ， 于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也 。
蓋儒者所爭(zhēng) ， 尤在于名實(shí) ， 名實(shí)已明 ， 而天下之理得矣 。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也 。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉先王之政 ， 以興利除弊，不為生事;為天下理財(cái)，不為征利;辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫 。至于怨誹之多 ， 則固前知其如此也 。
人習(xí)于茍且非一日 ， 士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已 。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也 。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知 。
無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至 。
《答司馬諫議書》注釋1、某：自稱 。啟：寫信說(shuō)明事情 。
2、蒙教：承蒙指教 。這里指接到來(lái)信 。
3、竊：私.私自 。這里用作謙詞 。君實(shí)：司馬光的字 。古人寫信稱對(duì)方的字以示尊敬 。游處：同游共處，即同事交往的意思 。
4、操：持，使用 。術(shù)：方法，主張 。
5、強(qiáng)聒(guō)：硬在耳邊啰嗦 ， 強(qiáng)作解說(shuō) 。聒：語(yǔ)聲嘈雜 。
6、略：簡(jiǎn)略 。上報(bào)：給您寫 ?；匦牛褐竿醢彩拥剿抉R光第一封來(lái)信后的簡(jiǎn)答 。
7、重(chóng)念：再三想想 。視遇厚：看重的意思 ， 視遇：看待 。
8、反復(fù)：指書信往來(lái) 。鹵莽：簡(jiǎn)慢無(wú)禮 。
9、具道：詳細(xì)說(shuō)明 。所以：原委 。
10、冀(jì)：希望 。
11、儒者：這里泛指一般封建士大夫 。
12、名實(shí)：名義和實(shí)際 。尤在名實(shí)，一作尤在于名實(shí) 。
13、怨謗(bàng)：怨恨，指責(zé) 。
14、人主：皇帝 。這里指宋神宗趙頊 。
15、議法度：討論、審定國(guó)家的法令制度 。修：修訂 。
16、有司：負(fù)有專責(zé)的官員 。
17、舉：推行 。
18、辟邪說(shuō)：駁斥錯(cuò)誤的言論 。辟，駁斥，排除 。
19、難(nàn)：責(zé)難 。壬(rén)人：佞人，指巧辯諂媚之人 。
20、固：本來(lái) 。前：預(yù)先 。
21、恤(xù)：關(guān)心 。同俗自媚于眾：指附和世俗的見(jiàn)解，向眾人獻(xiàn)媚討好 。
22、上：皇上 。這里指宋神宗趙頊 。乃：卻 。
23、抗：抵制，斗爭(zhēng) 。之：代詞，指上文所說(shuō)的“士大夫” 。
24、洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子 。
25、胥(xū)怨：全都抱怨 。胥：皆 。
26、改其度：改變他原來(lái)的計(jì)劃 。
27、度(duó)義：考慮是否合理 。度：考慮，這里用作動(dòng)詞 。
28、是：這里用作動(dòng)詞，意謂認(rèn)為做得對(duì) 。
29、膏澤：施加恩惠.這里用作動(dòng)詞 。
30、一切不事事：什么事都不做 。事事，做事 。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞 。
31、守前所為：墨守前人的作法 。
32、所敢知：愿意領(lǐng)教的 。知，領(lǐng)教 。
33、不任(rén)區(qū)區(qū)向往之至：意謂私心不勝仰慕 。這是舊時(shí)寫信的客套語(yǔ) 。不任，不勝，受不??，蟹€(wěn)萸橐獾納鈧?。區(qū)區(qū)，小，這里指自己 ， 自謙詞 。向往，仰慕 。
《答司馬諫議書》譯文鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙您來(lái)信指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了 ， 但是議論起政事來(lái)意見(jiàn)常常不一致，這是因?yàn)槲覀兯值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌?。
雖然想要向您硬啰嗦幾句，但終究一定是不能蒙受您考慮我的意見(jiàn)，所以我只是簡(jiǎn)單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了 。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由 ， 希望您或許能夠?qū)捤∥野?。
有學(xué)問(wèn)的讀書人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，特別注重于名義和實(shí)際是否相符 。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了 ?，F(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我推行新法侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利 ， 拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗 。
我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正決定，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏去執(zhí)行，這不能算是侵奪官權(quán);實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦對(duì)天下有利的事業(yè)、消除種種弊?。?這不能算是制造事端;為天下治理整頓財(cái)政，這不能算是與百姓爭(zhēng)奪財(cái)利;抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，這不能算是拒絕接受他人的規(guī)勸 。
至于社會(huì)上對(duì)我的那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的 。
人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)已不是一天的事了 。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗的見(jiàn)解，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，因而皇上才要改變這種不良風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出自己的力量幫助皇上來(lái)抵制這股勢(shì)力，這樣一來(lái)那么那些人又為什么不對(duì)我大吵大鬧呢?
盤庚遷都的時(shí)候，連老百姓都抱怨??，并不只蕼\⑸系氖看蠓蚣右苑炊?盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃;這是他考慮到遷都合理，然后堅(jiān)決行動(dòng);認(rèn)為對(duì)就看不出有什么可以后悔的緣故啊 。
如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)槲以谖蝗温毢芫?，沒(méi)能幫助皇上干一番大事業(yè) ， 使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)自己是有罪的;如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了 。
沒(méi)有機(jī)會(huì)與您見(jiàn)面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn) 。
《答司馬諫議書》賞析全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出儒者所爭(zhēng) ， 尤在于名實(shí) 。名實(shí)已明，而天下之理得矣 。從而說(shuō)明變法是正確的 。司馬光的攻擊名實(shí)不符 ， 全是謬論 。文章逐條駁斥司馬光的謬論 ， 揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心 。
這篇短信筆力精銳 ， 文字經(jīng)濟(jì)而富有說(shuō)服力 ， 語(yǔ)氣委婉而嚴(yán)正 ， 既不傷害私人的友誼，也不向反對(duì)的意見(jiàn)妥協(xié) 。作者的修辭和邏輯推理是根據(jù)對(duì)具體的人、具體的場(chǎng)合 ， 運(yùn)用了反駁、引導(dǎo)、對(duì)比、證明、啟發(fā)、類推等方法 ， 由近及遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及近、層層逼進(jìn)進(jìn)行的 ， 它是駁念性政論文的典范之作 。
《答司馬諫議書》創(chuàng)作背景熙寧二年(1069年)二月 ， 王安石開始推行新法，采取一系列改革措施 。第二年，司馬光給王安石寫了三封長(zhǎng)信，列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制 。王安石則寫了《答司馬諫議書》回復(fù)：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為 ， 以膏澤斯民 ， 則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事 ， 守前所為而已，則非某之所敢知 。”后來(lái)兩人完全絕裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽(yáng)專心撰寫《資治通鑒》 。
《答司馬諫議書》作者介紹王安石(1021-1086) ， 字介甫 ， 晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公 ， 世人又稱王荊公 。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家 。他出生在一個(gè)小官吏家庭 。父益，字損之，曾為臨江軍判官 ， 一生在南北各地做了幾任州縣官 。
安石少好讀書，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育 。慶歷二年(1042)登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名 ， 先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏 。治平四年(1067)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士 。熙寧二年(1069)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事 ， 推行新法 。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，謚文 。
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