忽魂悸以魄動恍驚起而長嗟翻譯 忽魂悸以魄動恍驚起而長嗟翻譯以的意思
翻譯：忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息 。
“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”出自唐代大詩人李白所做的《夢游天姥吟留別》，此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神 。
《夢游天姥吟留別》原文?？驼勫?，煙濤微茫信難求，
越人語天姥，云霞明滅或可睹 。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城 。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾 。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月 。
湖月照我影，送我至剡溪 。
謝公宿處今尚在 ， 淥水蕩漾清猿啼 。
腳著謝公屐，身登青云梯 。
半壁見海日，空中聞天雞 。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定 ， 迷花倚石忽已暝 。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔 。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙 。
列缺霹靂，丘巒崩摧 。
洞天石扉，訇然中開 。
青冥浩蕩不見底 ， 日月照耀金銀臺 。
霓為衣兮風(fēng)為馬 ， 云之君兮紛紛而來下 。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻 。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟 。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞 。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水 。
別君去兮何時還?且放白鹿青崖間 。須行即騎訪名山 。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
《夢游天姥吟留別》翻譯海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求 。
越中來人說起天姥山 ， 在云霧忽明忽暗間有時可以看見 。
天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山 。
天臺山雖高四萬八千丈 ， 面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣 。
我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖 。
鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪 。
謝靈運住的地方如今還在 ， 清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼 。
我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋 ， 攀登直上云霄的山路 。
上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲 。
無數(shù)山巖重疊 ， 道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花 ， 依倚著石頭，不覺天色已晚 。
熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗 ， 使山峰驚顫 。
云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩升起了煙霧 。
電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的 。
仙府的石門 ， “訇”的一聲從中間打開 。
洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭 ， 日月照耀著金銀做的宮闕 。
用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來 。
老虎彈奏著琴瑟 ， 鸞鳥駕著車，仙人們成群結(jié)隊密密如麻 。
忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息 。
醒來時只有身邊的枕席 ， 剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了 。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返 。
告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯??，什迷~焙蠆拍芑乩?
暫且把白鹿放牧在青崖間 ， 等到要遠(yuǎn)行時就騎上它訪名山 。
豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！
《夢游天姥吟留別》注釋1、瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一(另兩座叫蓬萊和方丈) 。
2、煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子 。
3、微茫：景象模糊不清 。
4、信：確實，實在 。
5、越人：指浙江一帶的人 。
6、明滅：忽明忽暗 。
7、向天橫：遮蔽天空 。橫 ， 遮蔽 。
8、拔：超出 。五岳：指東岳泰山、西岳華(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 。
9、赤城：和下文的“天臺”都是山名，在今浙江天臺北部 。
10、四萬八千丈：一作“一萬八千丈” 。
11、因：依據(jù) 。
12、之：指代前邊越人的話 。
13、鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面 。
14、剡溪：水名 ， 在浙江嵊(shèng)州南面 。
15、謝公：指南朝詩人謝靈運 。謝靈運喜歡游山 。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿 。
16、淥：清 。
17、清：這里是凄清的意思 。
18、謝公屐：謝靈運穿的那種木屐 。
19、木屐：以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋 。
20、青云梯：指直上云霄的山路 。
21、半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽 。
22、天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當(dāng)太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫 。暝，日落，天黑 。
23、殷：這里用作動詞，震響 。
24、栗深林：使深林戰(zhàn)栗 ， 使層巔震驚 。栗：同“慄” ， 栗、驚，使動用法 。
25、青青：黑沉沉的 。
26、澹澹：波浪起伏的樣子 。
27、列缺：指閃電 。
28、洞天石扉，訇然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開 。洞天 ， 仙人居住的洞府 。扉 ， 門扇 。訇然 ， 形容聲音很大 。
29、青冥浩蕩：青冥，指天空 。浩蕩，廣闊遠(yuǎn)大的樣子 。
30、金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方 。
31、云之君：云里的神仙 。
32、鸞回車：鸞鳥駕著車 。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥 ?；兀D(zhuǎn)，運轉(zhuǎn) 。
33、恍：恍然，猛然 。
34、覺：醒 。
35、失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了 。向來 ， 原來 。煙霞，指前面所寫的仙境 。
36、東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返 。
37、白鹿：傳說神仙或隱士多騎白鹿 。須，等待 。
38、摧眉折腰：低頭彎腰 。摧眉 ， 即低眉 。
文章插圖
《夢游天姥吟留別》賞析這是一首記夢詩，也是一首游仙詩 。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一 。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神 。
這首詩的思想內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜 。李白從離開長安后，因政治上遭受挫折，精神上的苦悶憤怨郁結(jié)于懷 。在現(xiàn)實社會中找不到出路，只有向虛幻的神仙世界和遠(yuǎn)離塵俗的山林去尋求解脫 。這種遁世思想看似消沉，卻不能一筆抹殺，它在一定程度上表現(xiàn)了李白在精神上擺脫了塵俗的桎梏 。
而這才導(dǎo)致他在詩的最后發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”那樣激越的呼聲 。這種堅決不妥協(xié)的精神和強烈的反抗情緒正是這首詩的基調(diào) 。
值得注意的還是此詩的藝術(shù)特點 。讀者可能有一種誤解，以為杜甫寫詩是講求藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法的，而李白只是以磅礴氣勢和豪言壯語來抒發(fā)情志，不大注意字句的推敲和意境的締造 。其實不然 。在神采飛揚和昂頭天外的豪邁詩篇里，李白同樣是注重修辭煉句和章法結(jié)構(gòu)的 。
這首《夢游天姥吟留別》便足以說明這方面的特點 。這是一首樂府歌行體的雜言古詩 。而古詩的傳統(tǒng)特征，是以韻腳的轉(zhuǎn)換來體現(xiàn)詩義的轉(zhuǎn)折和詩境的轉(zhuǎn)移的 。因此，這首詩就應(yīng)根據(jù)其韻腳的變換來劃分它的層次和章節(jié) 。
全詩分為三個段落 。開頭是引子，末段是結(jié)語，中間是夢游正文 。結(jié)構(gòu)很完整，純系散文格局 。
《夢游天姥吟留別》創(chuàng)作背景此詩作于李白出翰林之后 。唐玄宗天寶三載(744年) ， 李白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京，返回東魯(在今山東)家園 。之后再度踏上漫游的旅途 。這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作于李白即將離開東魯南游吳越之時，其作年一說天寶四載(745年)，一說天寶五載(746年) 。
《夢游天姥吟留別》作者介紹李白(701—762)，字太白，號青蓮居士 。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人 。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜” 。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神 ， 對人民疾苦表示同情 ， 又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛 。
詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材 ， 構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩 ， 達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰 。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷 。
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