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王昭君出塞的歷史意義 王昭君出塞的故事

王昭君出塞的歷史意義 王昭君出塞的故事

公元前54年,南匈奴呼韓邪單于被他哥哥北匈奴郅支單于打敗,向漢朝稱臣歸附,曾三次進長安朝覲天子,并向漢元帝自請為婿 。元帝遂選宮女王昭君賜予他 。昭君到匈奴后,被封為“寧胡閼氏” , 象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺 。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境 。
王昭君的簡介史書上對王昭君的記載不多,僅僅不足150字 。王昭君,名嬙,為西漢南君秭歸人(今屬湖北) , 晉代時避司馬昭諱改稱“明君”或“明妃”,是齊國王襄之女 , 因出身平民,身世詳情沒有考證 。17歲時被選入宮待詔 。漢元帝時,呼韓邪單于入朝自請為女婿 , 元帝決定從宮人中挑選一個才貌雙全的宮女,嫁給呼韓邪 。呼韓邪單于封她為“寧胡閼氏(閼氏為匈奴語,王后之意)” 。昭君去世后,她的女兒須卜居次、當云居次、外孫大且渠奢、侄子王歙和王颯 。

昭君出塞的歷史記載《漢書·元帝紀》和《漢書·匈奴傳》就沒有記載昭君自愿請行,只記載了漢元帝把昭君“賜”給呼韓邪單于 。
《漢書·元帝記》記載:“竟寧元年春正月,匈奴乎韓邪單于來朝 。詔曰:‘匈奴郅支單于背叛禮義,既伏其辜,乎韓邪單于不忘恩德,鄉(xiāng)慕禮義,復修朝賀之禮,愿保塞傳之無窮,邊垂長無兵革之事 。其改元為竟寧,賜單于待詔掖庭王檣為閼氏 。’”
《漢書·匈奴傳》記載:“單于自言婿漢氏以自親 。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于 。單于歡喜,上書愿保上谷以至敦煌,傳之無窮,請罷邊備塞卒吏,以休天子人民 ?!?br /> 我們可以看到,在當時是絕對沒有所謂昭君自請出塞的,試想一個宮良家女子,怎會有左右兩國之能呢?

而之后的《后漢書·南匈奴傳》記載,就出現(xiàn)了極大地出入:“初,單于弟右谷蠡王伊屠知牙師以次當為左賢王 。左賢王即是單于儲副 。單于欲傳其子,遂殺知牙師 。知牙師者,王昭君之子也 。昭君字嬙,南郡人也 。初,元帝時,以良家子選入掖庭 。時,呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人賜之 。昭君入宮數(shù)歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行 。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之 。昭君豐容靚飾,光明漢宮 , 顧景裴回 , 竦動左右 。帝見大驚,意欲留之,而難于失信,遂與匈奴 。生二子 。及呼韓邪死 , 其前閼氏子代立 , 欲妻之,昭君上書求歸,成帝敕令從胡俗,遂復為后單于閼氏焉 ?!?br />
《后漢書·南匈奴傳》記載的昭君自愿請行之說,可能是該書作者范曄根據(jù)民間傳說寫入的,其可信程度自然不如《漢書》 , 但從《后漢書》后,昭君自請出塞或因人們的主觀想法而慢慢變成了所謂“史實” , 這是很荒誕的 。
昭君出塞的歷史意義使西漢與匈奴和睦相處 。昭君出塞后西漢與匈奴50多年沒有戰(zhàn)爭 。深遠意義:促進了名族融合與經(jīng)濟發(fā)展 。昭君出塞帶去了中原先進的文化與技術(shù),促進了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,同時也促進了漢族與其他少數(shù)名族的民族融合 。
昭君出塞的塞指的是什么地方“昭君出塞”的“塞”指的是:光祿塞 ?!俺鋈钡摹叭币馑际牵哼吶?。
公元前54年 , 匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗,然后南遷至長城外的光祿塞下,《漢書·匈奴傳》記載甘露三年,匈奴呼韓邪單于“自請愿留居光祿塞下 , 有急保漢受降城” 。
后來單于想同西漢結(jié)好,故三次進長安向漢元帝請求和親 , 《漢書》記載漢元帝賜親,但《后漢書》則記載王昭君是自請出塞愿意和親嫁于呼韓邪單于,當時呼韓邪駐于光祿塞下,所以昭君所出之要塞即是光祿塞 。
漢匈的邊界一般都是以長城為界 。歷史上沒有留下昭君出塞明確線路圖的記載,后人根據(jù)考古發(fā)現(xiàn) , 推斷昭君和親走的路線圖是從長安出發(fā) , 向北走到榆林,鄂爾多斯向五原方向 。
所以不是具體指的那個要塞,是指的出了邊界 。有人臆想要塞是雁門關(guān) , 其實真的不會走雁門關(guān)這條線路,因為當時呼韓邪單于的王廷在五原郡,今包頭周邊 。
【王昭君出塞的歷史意義 王昭君出塞的故事】多少年過去了,昭君出塞的故事一直流傳至今 。代縣人民為了不忘這位曾為民族和諧做出犧牲的絕代奇女子,特在雁門關(guān)上修建了落雁塔和落雁池,供游人觀賞和追思 。

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