燁兮如華,溫乎如瑩懌妧才媛,紈質(zhì)蕙心 曄兮如華溫乎如瑩的意思
曄兮如華，溫乎如瑩的意思：絢爛似鮮花，溫潤如美玉 。曄：繁盛的樣子 ?，摚核朴竦拿朗?。該句出自戰(zhàn)國時(shí)期辭賦家宋玉創(chuàng)作的《神女賦》 。此賦賦序?qū)懗逋跻箟羯衽竺髡咦髻x;正文則先細(xì)致描寫神女的容顏、裝飾、儀態(tài)和楚襄王向神女求愛而遭拒絕的過程，再寫神女離去之態(tài)和楚襄王對(duì)她的思念 。全賦交錯(cuò)運(yùn)用了各種句式，做到整散相間而錯(cuò)落有致，使語言不僅具有一種鮮明的節(jié)奏感和音樂美，而且具有一種散文體的自如流暢的氣勢 。
《神女賦》原文楚襄王與宋玉游于云夢之浦 ， 使玉賦高唐之事 。其夜，王寢，夢與神女遇 ， 其狀甚麗，王異之，明日以白玉 。玉曰：“其夢若何?”王對(duì)曰：“晡夕之后，精神恍忽 ， 若有所喜 。紛紛擾擾 ， 未知何意 。目色仿佛，乍若有記 。見一婦人，狀甚奇異 。寐而夢之，寤不自識(shí) 。罔兮不樂 ， 悵然失志 。于是撫心定氣 ， 復(fù)見所夢 ?！庇裨唬骸盃詈稳缫?”
王曰：“茂矣美矣，諸好備矣 。盛矣麗矣，難測究矣 。上古既無，世所未見 ， 瑰姿瑋態(tài) ， 不可勝贊 。其始來也，耀乎若白日初出照屋梁;其少進(jìn)也，皎若明月舒其光 。須臾之間，美貌橫生 。曄兮如華，溫乎如瑩 。五色并馳，不可殫形 。詳而視之，奪人目精 。其盛飾也，則羅紈綺繢盛文章，極服妙采照萬方 。振繡衣，被袿裳 。秾不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂 。忽兮改容，婉若游龍乘云翔 。嫷披服，侻薄裝 。沐蘭澤，含若芳 。性合適，宜侍旁 。順序卑，調(diào)心腸 。”
王曰：“若此盛矣，試為寡人賦之 。”玉曰：“唯唯 。”
夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾 。披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼 。其象無雙，其美無極 。毛嬙鄣袂 ， 不足程式;西施掩面，比之無色 。近之既姣，遠(yuǎn)之有望 。骨法多奇，應(yīng)君之相 。視之盈目，孰者克尚?私心獨(dú)悅，樂之無量 。交希恩疏，不可盡暢 。他人莫睹，玉覽其狀 。其狀峨峨，何可極言?貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏 。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可視 。眉聯(lián)娟以蛾揚(yáng)兮，朱唇的其若丹 。
素質(zhì)干之醲實(shí)兮，志解泰而體閑 。既姽婳于幽靜兮 ， 又婆娑乎人間 。宜高殿以廣意兮，翼放縱而綽寬 。動(dòng)霧縠以徐步兮，拂墀聲之珊珊 。望余帷而延視兮，若流波之將瀾 。奮長袖以正衽兮，立躑躅而不安 。澹清靜其愔嫕兮，性沉詳而不煩 。時(shí)容與以微動(dòng)兮，志未可乎得原 。意似近而既遠(yuǎn)兮，若將來而復(fù)旋 。
褰余帷而請(qǐng)御兮 ， 愿盡心之惓惓 。懷貞亮之潔清兮，卒與我兮相難 。陳嘉辭而云對(duì)兮，吐芬芳其若蘭 。精交接以來往兮，心凱康以樂歡 。神獨(dú)亨而未結(jié)兮，魂煢煢以無端 。含然諾其不分兮，喟揚(yáng)音而哀嘆 。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干 。
于是搖佩飾，鳴玉鸞;整衣服，斂容顏 。顧女師，命太傅 。歡情未接，將辭而去 。遷延引身，不可親附 。似逝未行，中若相首;目略微眄，精彩相授 。志態(tài)橫出，不可勝記 。意離未絕，神心怖覆 。禮不遑訖，辭不及究 。愿假須臾，神女稱遽 ?；材c傷氣，顛倒失據(jù) 。黯然而暝，忽不知處 。情獨(dú)私懷，誰者可語?惆悵垂涕，求之至曙 。
《神女賦》翻譯楚襄王與宋玉在云夢澤邊游覽，他要宋玉為他講述先王夢遇高唐神女的故事 。那天夜里 ， 楚襄王就寢 ， 夢見與神女相遇，神女容貌極美 。楚襄王覺得很驚奇 ， 第二天便將夢遇高唐神女的事告訴了宋玉 。宋玉問：“夢中情景怎樣呢?”
楚襄王答道：“黃昏以后，我精神恍惚，好像有好事來臨，心里喜滋滋的，不知是什么緣故 。當(dāng)時(shí)眼睛模糊，看不真切 ， 忽然好像似曾相識(shí) 。夢中見到的那一位女子，長得十分奇異 。睡時(shí)夢見了她，醒來已記不清 。我悶悶不樂，悵惘失意 。我用手摸胸口，使自己的情緒安定下來，于是眼前又再次出現(xiàn)了夢中那位美女 ?！?br />
宋玉問：“美女樣子長得如何?”
楚襄王說：豐滿、漂亮啊，各種美質(zhì)都集于她一身;艷麗、秀美??，她的姣脼E巖孕穩(wěn)?。上古沒有人能和她相比，在當(dāng)代更是見所未見 。她那艷麗的客貌，美好的姿態(tài)，怎么贊美也贊美不完 。她剛出現(xiàn)時(shí)，光芒四射，宛如旭日照屋梁;稍靠近時(shí) ， 皎潔照人，又如皓月放光華 。頃刻之間 ， 她的美麗的姿容全部呈現(xiàn)出來，絢爛似鮮花，溫潤如美玉 ， 用眾多的色彩也難以描繪出她美麗的形貌 。
仔細(xì)端詳則見她容光煥發(fā)，光彩耀眼奪目 。她的服飾眾多而美好，綾羅綢緞，花紋密布;珠光寶氣，遍體生光 。她拂拭著精美華麗的衣裳，披著長袍 ， 穿著短裙 。穿著寬松的衣服不顯得矮，穿著緊身的衣服不顯得高 。步履輕盈婉美，光彩照耀殿堂 。忽然又改變?nèi)輵B(tài)，好似游龍駕云翱翔 。她穿著漂亮的罩衣 ， 得體地化著淡妝;涂抹了蘭膏的美發(fā)，散發(fā)著杜若的芳香 。她性情溫和安閑 ， 適宜侍候君王;舉止有節(jié)而又溫柔，最會(huì)調(diào)和人的心腸 。
楚襄王說：“神女是如此美麗?。?你就嘗試我詳細(xì)描繪一番 。”宋玉回答道：“是 。”
神女是何等姣美艷麗啊!她集天地間的濃艷美色于一身 。她穿上文彩華麗的服飾是多么合體漂亮啊 ， 仿佛翠鳥振翅飛向高空 。她的形象儀態(tài)世上無雙，她的美貌秀色天下無比 。毛嬙舞袖弄姿 ， 與神女比，也不值得效法了;西施掩面動(dòng)人，與神女比，也顯得沒有姿色了 。近看既姣美 ， 遠(yuǎn)看亦漂亮 。骨相奇異不凡 ， 與嬪妃的相貌相應(yīng) 。天下盡管美女滿目，到處都是，但有誰能超過她?
我滿心喜悅 ， 快樂無比 。只是交往稀少，恩愛疏淺 ， 不能向她訴說衷腸 。別人不能親眼目睹 ， 只有宋玉能飽覽她的形狀 。她體態(tài)莊嚴(yán)高貴 ， 怎能用言語描述完?體態(tài)豐滿 ， 端莊嫻淑;膚色潔白，溫潤如玉;眼睛明亮，炯炯有神 。一雙美麗的大眼睛特別好看!她的眉毛彎彎的，就好像蠶蛾的觸須;她的嘴唇紅紅的 ， 就如同鮮艷的丹砂 。她本性樸素純正而又溫厚誠實(shí)，意志懈弛安泰而一身清閑 。
她既處于幽隱的深山仙境，又在人世間逗留盤旋 。高堂大殿之上，最適合于她無拘無束，自由伸展 。飄舞著薄霧般的輕紗，緩緩漫步;衣裳輕拂著臺(tái)階，沙沙作響 。她久久地注視著我的床帳，兩眼如秋水將要掀起波瀾 。她揮動(dòng)長袖 ， 整理衣襟，佇立徘徊，心神不定 。她神情安靜而和順，性格沉穩(wěn)而不煩躁 。她時(shí)而閑適自得 ， 時(shí)而舉止不定，使人摸不透她的心思 。她看似有意要靠近我，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開;好像要向我走來，卻又回身轉(zhuǎn)去 。
她撩起床帳，請(qǐng)求上床陪伴我，以表達(dá)她拳拳的誠意 。但她懷著堅(jiān)貞高尚、純潔清白的節(jié)操，最終還是離開了我 。她用嘉美的言辭回答我的問話，她的談吐宛如杜若和蘭草散發(fā)著濃郁的芳香 。我和神女精神上交接往來，內(nèi)心無比快樂 。然而雖有心靈的溝通，卻沒有實(shí)際的結(jié)合，我感到孤獨(dú)無依，心緒煩亂 。她雖曾許諾，但并不心甘情愿，因此嘆息不止，哀傷不已 。最終她收起笑容 ， 微露怒色，態(tài)度矜持，表現(xiàn)出凜然不可侵犯的神態(tài) 。
于是，神女搖動(dòng)佩飾，鳴響玉鸞，整好衣服，收起笑容，顧問女師 ， 傳令太傅 ， 準(zhǔn)備啟程 。我倆未及親熱，她將辭別離去 。她引身后退 ， 難以親近 。她似去未去，內(nèi)心好像充滿了思慕 。她微微瞟我一眼 ， 即已傳出千般神采;情意姿態(tài)表露無遺，難以一一描述 。
她心想離去而又依依不舍，因此惶恐不安 ， 方寸已亂 。她急急忙忙離去，臨別的禮儀來不及做完，告別的話兒來不及說盡 。我希望她多停留一會(huì)幾，而她卻表示要立刻離去 。我柔腸寸斷，顛倒失據(jù) 。忽然感到夜色沉沉，心中恍惚，不知身在何處 。我的衷情，向誰傾訴?心中帳惘，泣下沾襟，思念不已 ， 直至天明 。
《神女賦》注釋1、浦(pǔ)：水濱 。
2、王寢：一作“玉寢” 。序中除最后一個(gè)“王”和“玉”外，“王”均又作“玉”而“玉”均又作“王” 。夢：一作“果夢” 。
3、對(duì)曰：一作“曰” 。
4、晡(bū)夕：傍晚，黃昏 ?；泻觯和盎秀薄保袼疾欢?。若有所喜：好像心有所悅 。
5、紛紛擾擾：心神紛亂的樣子 。
6、目色：視力 。仿佛：朦朧、看不真切的意思 。乍若有記：最初好像有些印象 。乍，剛 ， 初 。
7、婦人：指神女 。識(shí)(zhì)：記 。
8、罔：通“惘”，悵然失意的樣子 。悵(chàng)然：失意的樣子 。
9、茂：美好 。備：具備 。
10、測：衡量，估量 。究：推尋，探究 。
11、瑰姿：艷麗的姿容 。瑰，美好 ?，|(wěi)態(tài)：美好的姿態(tài) 。勝(shēng)：盡 。贊：贊美 。
12、白日：太陽 。
13、少進(jìn)：稍微近前 。皎：潔白 。
14、須臾：瞬間 。橫生：橫逸而出 ， 充分展現(xiàn)出來 。
15、曄(yè)：盛貌 。華：通“花” 。溫：溫潤 ， 指人的風(fēng)度、容色、言語溫和柔順 ?，摚核朴竦拿朗?。
16、五色：古代以青、赤、黃、白、黑五種顏色為正色，其他為間色，這里泛指各種顏色 。馳：施用 。殫(dān)形：窮盡其形貌 。殫，窮盡 。
17、詳而視之：仔細(xì)觀察神女 。奪人目精：耀人眼目 。
18、盛飾：服飾盛多 。羅：質(zhì)地輕軟經(jīng)緯組織顯現(xiàn)眼紋的絲織品 。紈(wán)：白色細(xì)絹 。綺：平紋起花的絲織品 。繢(huì)：布帛的頭尾部分 ， 可作服飾 。文章：文采，錯(cuò)綜華美的色彩或花紋 。極服妙采：最高貴的衣服，最美妙的色彩 。萬方：泛指四面八方 。
19、振：棄除、拂拭(灰塵) 。繡衣：華麗、精美的衣服 。被：同“披” 。袿(guī)：古時(shí)婦女所穿的上等長袍 。裳(shang)：古稱下身的衣服 。
20、秾(nóng)不短：穿厚衣服身材不會(huì)顯得短小 。秾 ， 衣厚的樣子，這里指穿著厚衣服 。纖(xiān)不長：身穿薄衣身材不會(huì)顯得瘦長 。纖，衣薄的樣子，這里指穿著薄衣 。裔(yì)裔：步履輕盈的樣子 。曜(yào)：照耀 。殿堂：古代泛指高大的堂屋，后來專指帝王所居及朝會(huì)或舉行典禮的場所 。
21、改容：改變姿態(tài) 。婉：柔美的樣子 。游龍：游動(dòng)的龍，這里比喻姿態(tài)婀娜 。乘云翔：駕云飛翔 。
22、嫷(tuǒ)：同“媠” ， 美好 。被服：罩在外面的衣服 。侻(tuó)：恰好，相宜 。薄裝：淡妝 。
23、沐：洗頭發(fā) ， 這里是涂抹的意思 。蘭澤：含有蘭香的潤發(fā)油 。含若芳：散發(fā)著杜若的芳香 。若，杜若，一種香草 。
24、性合適：性情溫和安閑 。宜侍旁：適宜侍候在君王旁邊 。
25、順序卑：舉止適度而又溫柔 。順序，又作“順敘”，和順，適宜 。卑，柔弱也 。調(diào)心腸：調(diào)和心神 。心腸，心地 。
26、若此盛矣：像這樣美好啊 。
27、姣(jiāo)麗：美麗 。姣，容貌美好 。含：集中 。陰陽：這里指天地，天為陽，地為陰 。渥(wò)：濃厚，豐厚 。
28、華藻：指有華麗文采的衣服 ?？珊茫汉线m美好 。翡翠：鳥名，又稱翠雀，羽毛有藍(lán)、綠、赤、棕等色，可為飾品 。奮翼：振翅飛翔 。
29、毛嬙(qiáng)：古代美女名 。鄣(zhāng)：遮掩 。袂(mèi)：衣袖 。程式：法式，標(biāo)準(zhǔn) 。
30、西施：春秋時(shí)期越國的美女 。掩面：指西施慚愧地以手掩面 。比之無色：與神女相比就沒有姿色了 。
31、姣(jiāo)：一作“妖” 。
32、骨法：骨相 。舊時(shí)相人 ， 根據(jù)人的骨骼相貌來判斷人的貴賤 。多奇：非常奇特 。應(yīng)君之相：正合適伺候君王 。
【燁兮如華,溫乎如瑩懌妧才媛,紈質(zhì)蕙心 曄兮如華溫乎如瑩的意思】
33、孰：誰 ?？耍耗?。尚：超過 。
34、交希恩疏：交往稀少，情義淡薄 。希，通“稀”，稀少 。
35、玉：一作“王” 。
36、峨峨：指儀容端莊盛美 。何可極言：怎能用語言描述得盡 。極 ， 盡 。
37、豐盈：豐滿 。莊：莊重，莊嚴(yán) 。姝(shū)：美好 。苞：美盛 。溫潤之玉顏：容顏如玉一樣溫潤而有光澤 。
38、眸(móu)子：眼中瞳仁 。炯：明亮 。精朗：純凈明朗 。瞭(liào)：眼珠明亮 。
39、聯(lián)娟(juān)：微微彎曲的樣子 。以：而 。蛾揚(yáng)：蛾眉上揚(yáng) 。蛾，蛾眉 。的：鮮明，鮮亮 。丹：丹砂，又稱朱砂 。
40、素：純潔 。質(zhì)干：身段 。醲(nóng)：厚，豐滿 。志：情志 。解泰：閑適安寧 。體閑：體態(tài)閑雅 。
41、姽婳(guǐ huà)：嫻靜美好的樣子 。幽靜：神仙居住的幽隱之地 ， 這里當(dāng)指巫山 。婆娑(suō)：徘徊 。
42、廣意：舒展心意 。綽(chuò)：寬廣 。
43、霧縠(hú)：薄如云霧的縐紗 。徐步：緩步 。拂：擦過 。墀(chí)：臺(tái)階 。珊(shān)珊：這里形容衣裙擦過臺(tái)階的聲音 。
44、望：指神女凝望 。帷(wéi)：床帳 。延視：久久地注視 。若流波之將瀾：好像流水將要掀起波瀾 ， 形容神女眼波流動(dòng) 。
45、奮：揚(yáng)起，舉起 。正衽(rèn)：整理衣襟 。躑躅(zhí zhú)：徘徊不定的樣子 。
46、澹(dàn)：安靜 。愔嫕(yīn yì)：安閑和靜的樣子 。性：性情 。沉詳：深沉安詳 。煩：煩躁 。
47、容與：閑適自得的樣子 。微動(dòng)：指神女舉止行為隱微幽妙 。志：心志，即心意 。原：推求，推測 。
48、意：心意 。將：將要，打算 。旋：歸 ， 還 。
49、褰(qiān)：撩起，掀起 。進(jìn)御;侍奉，這里指求歡 。惓(quán)惓：同“拳拳”，誠懇、懇切 。
50、貞亮：堅(jiān)貞高尚 。潔清：純潔清白 。卒：最終 。難(nàn)：拒絕 。
51、陳：陳述 。嘉辭：嘉言善語 。云對(duì)：述說，應(yīng)答 。吐芬芳其若蘭：神女的言辭好像蘭草散發(fā)著濃郁的香氣那樣美好 。
52、精交接以來往：精神感情的交相往來 。心：內(nèi)心 。凱康：和樂安寧 。
53、神：精神 。亨：通 。結(jié)：結(jié)合 。煢(qióng)煢：孤獨(dú)無依的樣子 。無端：沒有頭緒，指心緒煩亂 。
54、然諾：許諾 。不分(fèn)：不甘愿 。喟(kuì)：嘆息 。揚(yáng)音：揚(yáng)聲 。
55、頩(pīng)：怒時(shí)面色變青的樣子 。薄怒：微怒 。自持：自我矜持 。曾：竟，乃 。犯干：冒犯，觸犯 。干，犯 。
56、?。閡∫?。佩飾：身上佩戴的各種飾物 。鳴：鳴響 。玉鸞(luán)：以玉為飾系在馬勒或車前橫木上的鈴，動(dòng)則發(fā)聲 。鸞，通“鑾” 。
57、斂(liǎn)容顏：意思是臉色變得莊重 。
58、顧：問 。女師：女子之師 。命：吩咐 ， 傳令 。太傅：本為輔導(dǎo)太子的官，這里代指神女的侍從，與“女師”類似 。
59、歡情：歡愛之情 。未接：指沒有結(jié)合 。將：將要 。辭：辭別 。去：離開 。
60、引身：動(dòng)身，抽身 。親附：親近 。
61、逝：往 。中：心中 。相首：相向 。
62、略：稍微 。微眄(miǎn)：微微斜視 。眄，斜視 。精彩：精神光彩 。授：授予，傳遞 。
63、志態(tài)：意態(tài)，指留戀不舍的心意和神態(tài) 。橫出：橫溢而出，即充分表露出來 。不可勝記：不能一一描述出來 。勝，盡 。
64、意：心意 。離：離去 。神心：心神 。怖：惶恐 。覆：翻覆，顛倒 。
65、禮：這里指告別的禮儀 。不遑(huáng)：來不及 。訖(qì)：完畢 。辭：這里指告別的言辭 。究：完結(jié) 。
66、假：借 。稱：聲稱 。遽(jù)：急 ， 指神女要急于離開 。
67、徊腸傷氣：痛苦得腸子倒轉(zhuǎn)，呼吸困難，形容十分痛苦 ?；?，通“回”，旋轉(zhuǎn) 。據(jù)：依托 。
68、黯(àn)然：忽然 。黯，通“奄”，忽然 。暝(míng)：通“冥”，日暮，昏黑 。忽：通“惚”，精神恍惚 。
69、情：感情，衷情 。獨(dú)：獨(dú)自 。私懷：內(nèi)心的情感 。語(yù)：告訴，訴說 。
70、求之：尋求神女 。至曙(shǔ)：到天亮 。
《神女賦》賞析此賦寫楚襄王與作者游云夢之浦，楚襄王夢中遇見巫山神女，因慕其色而產(chǎn)生愛悅之情，但神女以禮自守，最終歡情未接 ， 悵恨而別 。全篇分為兩層，賦前之序?yàn)榈谝粚?nbsp;， 這一層說明寫作緣起 ， 概述作者游云夢而遇神女之事;正文第二層 ， 這一層則極力鋪陳描寫神女之美 。
賦序中，在開篇略作交代之后，作者便運(yùn)用鋪陳排比的方法 ， 調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段 ， 描寫夢中所見的神女形象 。在這里，作者首先以一種不勝稱賞贊嘆的感情，極寫神女“上古既無，世所未見”的瑰姿瑋態(tài) ， 顯示她的美所達(dá)到的難畫難描的程度，用這種感官視覺上產(chǎn)生的強(qiáng)烈感受、印象、形象，形成一種籠罩全文的氣勢，有力地領(lǐng)起下文 。
接著，連續(xù)運(yùn)用比喻，以旭日和皓月的光華、花玉的色彩和溫潤這一系列鮮艷美好的事物描寫神女的容貌，顯示她顏色的艷麗和光彩照人 。爾后，又從她的衣著、裝飾和體態(tài) ， 步履等方面精雕細(xì)刻 ， 細(xì)致描摩，表明她的美不僅是外部形體方面的，而且是性格、氣質(zhì)方面的 。這樣，就不僅寫出了她的外貌和形體美，而且顯示了她的氣質(zhì)和豐彩神韻之美，從而多側(cè)面多角度地刻畫了這位美麗動(dòng)人的神女形象 。
正文則極寫神女之美，并由人神相戀的不諧進(jìn)而寫到分別之后作者的悵恨和思念之情，在行文上大體按照夢中遇見神女，由相慕爾后悵別的順序?qū)懴聛?，與序言部分的描寫有同也有異 。
作者一開首即極寫神女的“姣麗”、和稀世之美 ， 充分施展和發(fā)揮辭賦鋪陳排比、渲染夸張的寫法特長 ， 不僅通過比喻、夸張、對(duì)比等藝術(shù)手法的反復(fù)運(yùn)用，顯示她的美達(dá)到的程度，而且從她的形象給予觀者的感受及產(chǎn)生的客觀效果這個(gè)角度，極寫神女形貌的姣好美麗 。
其中著力對(duì)她的明眸、蛾眉、朱唇以及步履、體態(tài)等等方面予以精雕細(xì)刻的描繪，十分生動(dòng)地表觀了神女那種無與倫比、超凡脫俗的美 ， 以及這美貌中表現(xiàn)出來的高雅、嫻麗的氣質(zhì)和豐采 ， 從而為讀者塑造了一位“醲實(shí)”而“體閑”，既飄忽于仙境 ， 而又盤旋停留在人間的神女形象 。
在對(duì)神女外部形貌進(jìn)行充分描寫之后，作者隨即轉(zhuǎn)入神人相戀，即對(duì)神女的感情話動(dòng)、內(nèi)心世界的描寫，通過她眉目的含情，躑躅不前、若即若離、若近若遠(yuǎn)，以至最后以禮良守，不可干犯的動(dòng)作、神態(tài)以及心理活動(dòng)的精彩描寫，不僅表現(xiàn)了她真摯、純潔、富于感情 ， 然而又沉詳自重的性格特點(diǎn)，而且表現(xiàn)了她能“懷貞亮之沽清” ， 具有高尚的道德情操和高潔志行的靈魂和精神世界的美 。
最后一節(jié)，寫神女將辭而去時(shí)，作者戀戀不舍、非禮而求的情況以及求之不得后的悵嘆之情 。
《神女賦》創(chuàng)作背景此賦與《高唐賦》歷來被看作是姊妹篇，二賦帶有明顯的回憶性 ， 應(yīng)是宋玉晚年回憶青年時(shí)代的事情而作 。由此賦篇首“楚襄王與宋玉游于云夢之浦，使玉賦高唐之事”可知，此賦作于《高唐賦》之后，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳 。
《神女賦》作者介紹宋玉，楚國鄢(今屬湖北)人 ， 屈原之后楚國有名的辭賦家，王逸《楚辭章句》中說宋玉是屈原的學(xué)生 。出身寒微，曾事楚襄王，為小臣 ， 不得志，《漢書·藝文志》載有宋玉賦16篇，但篇目已不可考證 ?！端鍟そ?jīng)籍志》載有《宋玉集》三卷，現(xiàn)已亡佚 。其中《登徒子好色賦》廣為流傳 。其辭賦作品鋪陳排比 ， 描寫細(xì)膩 ， 辭意婉轉(zhuǎn) ， 情景交融，在藝術(shù)上有所創(chuàng)新和貢獻(xiàn)，對(duì)漢代辭賦創(chuàng)作有很大的影響 。
