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傳其事以為官戒也翻譯 傳其事以為官戒也翻譯句子

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傳其事以為官戒也翻譯 傳其事以為官戒也翻譯句子

傳其事以為官戒也翻譯：我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒 。該句出自唐代文學(xué)家柳宗元的傳記作品《種樹(shù)郭橐駝傳》 ， 該篇以樹(shù)喻人，講述了種樹(shù)育人、治國(guó)養(yǎng)民的道理 。
《種樹(shù)郭橐駝傳》原文種樹(shù)郭橐駝傳
唐·柳宗元
郭橐駝，不知始何名 。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝” 。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng) ?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云 。
其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng) ， 在長(zhǎng)安西 。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng) 。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活;且碩茂 ， 早實(shí)以蕃 。他植者雖窺伺效慕，莫能如也 。
有問(wèn)之，對(duì)曰：橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾 。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧 。其蒔也若子 ， 其置也若棄，則其天者全而其性得矣 。
故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也 。他植者則不然 。根拳而土易，其培之也 ， 若不過(guò)焉則不及 。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤 。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧 。
甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣 。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也 。吾又何能為哉?
問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹(shù)而已 ， 官理，非吾業(yè)也 。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍 。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚 。’
鳴鼓而聚之 ， 擊木而召之 。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠 。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”
問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫!吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù) ?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。
《種樹(shù)郭橐駝傳》翻譯郭橐駝，不知道他起初叫什么名字 。他患了脊背彎曲的病 ， 脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝” 。橐駝聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng) ?！庇谑撬釛壛怂瓉?lái)的名字，也自稱起“橐駝”來(lái) 。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊 。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè) ， 凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買(mǎi)賣的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng) 。觀察橐駝種的樹(shù)，有的是移植來(lái)的，也沒(méi)有不成活的;而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多 。其他種樹(shù)的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上 。

有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因 ， 他回答說(shuō)：我郭橐駝不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性 ， 來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了 。但凡種樹(shù)的方法，它的樹(shù)根要舒展 ， 它的培土要平均 ， 它根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，它搗土要結(jié)實(shí) 。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它 ， 離開(kāi)它不再回顧 。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn) 。
所以我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法;只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法 。別的種樹(shù)人卻不是這樣，樹(shù)根拳曲又換了生土;他培土的時(shí)候，不是過(guò)多就是過(guò)少 。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了 ， 擔(dān)心它太過(guò)分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回頭去看看 。
更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹(shù)根來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹(shù)木的天性就一天天遠(yuǎn)去了 。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害了它 ， 雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它 。所以他們都不如我 。我又能做什么呢?
問(wèn)的人說(shuō)：把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民,不是我的職業(yè) 。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)(百姓)啊 ， 但百姓最終反因此受到禍害 。在早上在晚上那些小吏跑來(lái)大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植 ， 督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬 ?！?br /> 一會(huì)兒打鼓招聚大家 ， 一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息 ， 使我們民心安定呢?所以我們既困苦又疲乏,像這樣(治民反而擾民)，它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有相似的地方吧?
問(wèn)的人說(shuō)：“不也是很好嗎!我問(wèn)種樹(shù)的方法 ， 得到了治民的方法 ?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒 。
《種樹(shù)郭橐駝傳》注釋1、橐(tuó)駝：駱駝 。這里指駝背 。
2、始：最初 。
3、病僂(lǚ)：患了脊背彎曲的病 。
4、伏行：脊背突起而彎腰行走 。
5、有類：有些像 。

6、號(hào)之：給他起個(gè)外號(hào)叫 。號(hào)，起外號(hào) 。
7、之：代詞，指起外號(hào)事 。
8、名我固當(dāng)：這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng) 。名，稱呼，名詞作動(dòng)詞，意動(dòng)用法 。固：確實(shí) 。當(dāng)：恰當(dāng) 。
9、因：于是，就，副詞 。舍：舍棄 。其名：他原來(lái)的名字 。
10、謂：稱為 。云：句末語(yǔ)氣詞，此處可譯“了” 。
11、長(zhǎng)安：今西安市 ， 唐王朝首都 。
12、業(yè)：以……為業(yè) 。這里是意動(dòng)用法 。
13、為觀游：經(jīng)營(yíng)園林游覽 。為，從事 ， 經(jīng)營(yíng) 。
14、爭(zhēng)迎取養(yǎng)：爭(zhēng)著迎接雇用(郭橐駝)，取養(yǎng)：雇用 。
15、或：有的 。移徙：指移植 。徙 ， 遷移 。
16、碩茂：高大茂盛 。
17、早實(shí)：早結(jié)果實(shí) 。實(shí)，結(jié)果實(shí)，名詞做動(dòng)詞 。以：而且 ， 連詞，作用同“而” 。蕃：多 。
18、他植者：其他種樹(shù)的人 。窺伺：偷偷地察看 。效慕：仿效，慕也是"效"的意思 。窺伺效慕：暗中觀察，羨慕效仿 。
19、莫：沒(méi)有誰(shuí)，代詞 。如：比得上，動(dòng)詞 。
20、有問(wèn)之：有人問(wèn)他(種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)) 。
21、木：樹(shù) 。橐駝：古人最鄭重最恭敬的自稱法，是自稱其名 ， 可譯“我” 。壽且孳(zī)：活得長(zhǎng)久而且繁殖茂盛 。孳，繁殖 。
22、天：指自然生長(zhǎng)規(guī)律 。致其性：使它按照自己的本性成長(zhǎng) 。致，使達(dá)到 。焉爾：罷了，句末語(yǔ)氣詞連用 。
23、凡：凡是，所有 ， 表示概括 ， 副詞 。植木之性：按樹(shù)木的本性種植 。性，指樹(shù)木固有的特點(diǎn) 。
24、本：樹(shù)根 。欲：要 。舒：舒展 。培：培土 。
25、故：舊 。
26、筑：搗土 。密：結(jié)實(shí) 。
27、既然：已經(jīng)這樣 。已：(做)完了 。勿動(dòng)：不要再動(dòng)它 。
28、勿慮：不要再擔(dān)心它 。
29、去：離開(kāi) 。顧：回頭看 。其：如果，連詞 。
30、蒔(shì)：栽種 。若子：像對(duì)待子女一樣精心 。
31、置：放在一邊 。若棄：像丟棄了一樣不管 。
32、則其天者全而其性得矣：那么樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律可以保全而它的本性得到了 。則：那么，連詞 。者：助詞，無(wú)義 。
33、不害其長(zhǎng)：不妨礙它的生長(zhǎng) 。而已：罷了 ， 句末語(yǔ)氣詞連用 。
34、碩茂：使動(dòng)用法，使高大茂盛 。
35、不抑耗其實(shí)：不抑制、損耗它的果實(shí)(的成熟過(guò)程) 。
36、早而蕃(fán)：使動(dòng)用法 ， 使……(結(jié)實(shí))早而且多 。
37、根拳：樹(shù)根蜷曲 。土易：更換新土 。

38、若不過(guò)焉則不及：如果不是過(guò)多就是不夠 。若……則……，如果……那么(就)，連接假設(shè)復(fù)句的固定結(jié)構(gòu) 。焉：句中語(yǔ)氣詞，無(wú)義 。
39、茍：如果 ， 連詞 。反是者：與此相反的人 。
40、愛(ài)之太恩：愛(ài)它太情深 。恩 ， 有情義 。這里可引申為”深“的意思 。
41、憂之太勤：擔(dān)心它太過(guò)分 。
【傳其事以為官戒也翻譯 傳其事以為官戒也翻譯句子】42、甚者：更嚴(yán)重的 。甚 ， 嚴(yán)重 。
43、爪其膚：掐破樹(shù)皮 。爪，掐，作動(dòng)詞用 。以：表目的，連詞，用來(lái) 。驗(yàn)：檢驗(yàn)，觀察 。生枯：活著還是枯死 。
44、疏密：指土的松與緊 。
45、日以離：一天天地失去 。以，連詞，連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞，不譯 。
46、不我若：不若我 ， 比不上我 。否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)一般要置于動(dòng)詞前 。若，及，趕得上，動(dòng)詞 。
47、之：助詞，的 。道：指種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn) 。
48、之：代詞，指種樹(shù)之“道” 。官理：為官治民 。理 ， 治理 ， 唐人避高宗李治名諱 ， 改“治”為“理” 。
49、而已：罷了 。
50、官理：一作“理” 。理：治理百姓 。
51、長(zhǎng)(zhǎng)人者：為人之長(zhǎng)者，指當(dāng)官治民的地方官 。大縣的長(zhǎng)官稱“令”，小縣的長(zhǎng)官稱“長(zhǎng)” 。煩其令：不斷發(fā)號(hào)施令 。煩 ， 使繁多 。
52、若甚憐：好像很愛(ài)(百姓) 。焉：代詞，同“之” 。
53、而：但，連詞 。卒以禍：以禍卒，以禍(民)結(jié)束 。卒，結(jié)束 。
54、官命：官府的命令 。促爾耕：催促你們耕田 。
55、勖(xù)：勉勵(lì) 。植：栽種 。
56、督：督促 。獲：收割 。
57、繅(sāo)：煮繭抽絲 。而：通“爾” ， 你們 。緒：絲頭 。早繅而緒：早點(diǎn)繅好你們的絲 。
58、早織而縷：早點(diǎn)紡好你們的線 ?？|，線 。
59、字：養(yǎng)育 。
60、遂而雞豚(tún)：喂養(yǎng)好你們的雞和豬 。遂，順利地成長(zhǎng) 。豚，豬 。
61、聚之：召集百姓 。聚：使聚集 。
62、木：這里指木梆 。
63、吾小人：我們小百姓 。輟飧(sūn)饔(yōng)：不吃飯 。輟 ， 停止 。飧，晚飯 。饔，早飯 。以：來(lái)，連詞 。勞吏者：慰勞當(dāng)差的 。且：尚且 。暇：空暇 。
64、何以：以何，靠什么 。蕃吾生：繁衍我們的生命 ， 即使我們的人口興旺 。安吾性：安定我們的生活 。性，生命 。
65、?。豪Э?。?。浩＞?。病且?。豪Э嚶制＠?。
66、若是：像這樣 。
67、與吾業(yè)者：與我同行業(yè)的人，指“他植者” 。其：大概，語(yǔ)氣詞 。類：相似 。
68、嘻：感嘆詞，表示高興 。
69、不亦善夫：不是很好嗎?夫，句末語(yǔ)氣詞 。
70、養(yǎng)人：養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人” 。
71、傳：作傳 。以為：以(之)為 ， 把它作為 。戒：鑒戒 。
《種樹(shù)郭橐駝傳》賞析這篇文章題目雖稱為“傳” ， 但并非是一般的人物傳記 。文章以老莊學(xué)派的無(wú)為而治，順乎自然的思想為出發(fā)點(diǎn)，借郭橐駝之口，由種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到為官治民的道理，說(shuō)明封建統(tǒng)治階級(jí)有時(shí)打著愛(ài)民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生 。
唐代從安史之亂以后 ， 老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言 。只有休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)?。如果封建統(tǒng)治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名，廣大人民既要送往迎來(lái)，應(yīng)酬官吏;又不得不勞神傷財(cái)以應(yīng)付統(tǒng)治者攤派的任務(wù)，這只能使人民增加財(cái)物負(fù)擔(dān)和精神痛苦 。
文章先寫(xiě)橐駝的命名、橐駝種樹(shù)專長(zhǎng)和種樹(shù)之道，然后陡然轉(zhuǎn)入“官理”，說(shuō)出—番居官治民的大道理 。上半篇為橐駝之傳 ， 目的是為下半篇的論述張本;下半篇的治民之理是上半篇種樹(shù)之道的類比和引申，前賓后主，上下相應(yīng) ， 事理相生 ， 發(fā)揮了寓言體雜文筆法的藝術(shù)表現(xiàn)力 。
《種樹(shù)郭橐駝傳》創(chuàng)作背景這篇文章是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品，是針對(duì)當(dāng)時(shí)地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象而作的 。。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作 ， 此文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的 。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅 。
據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生 。
《種樹(shù)郭橐駝傳》作者介紹柳宗元 ， 唐代文學(xué)家、哲學(xué)家 。字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西)人 。世稱“柳河?xùn)|” 。貞元九年(793)，二十一歲的柳宗元進(jìn)士及第，授校書(shū)郎 。二十六歲又中博學(xué)宏詞科，調(diào)藍(lán)田尉，升監(jiān)察御史里行 。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎 。
“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬 。后遷柳州刺史，故又稱“柳柳州” 。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng) ， 同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳” 。散文峭拔矯健，說(shuō)理透徹 。山水游記多有寄托，尤為有名 。寓言筆鋒犀利，詩(shī)風(fēng)清峭幽遠(yuǎn) 。著有《河?xùn)|先生集》 。

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