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清明的來歷和風俗 清明的來歷和風俗是什么

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清明的來歷和風俗 清明的來歷和風俗是什么

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1、清明節是中國最重要的傳統節日之一 。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日 ， 也是中華民族認祖歸宗的紐帶 ， 更重要的是認識先輩 ， 看自己的不足 ， 修正自己 ， 帶動后人 。感悟人生的價值 ， 去除先輩遺留的干枝枯葉 ， 保留可借鑒的新芽 。弘揚正能量 。世世代代 ， 清清楚楚的修正日 ， 每年4月4-5日 。
2、清明節的起源 ， 據傳始于古代帝王將相墓祭之禮 ， 后來民間亦相仿效 ， 于此日祭祖掃墓 ， 歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗 。本來 ， 寒食節與清明節是兩個不同的節日 ， 到了唐朝 ， 將祭拜掃墓的日子定為寒食節 。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天 ， 約在清明前后 ， 因兩者日子相近 ， 所以便將清明與寒食合并為一日 。
3、《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明還歸東海掃墓地 。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看 ， 嚴延年的舉動是合情合理的 。因此后世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中:士庶之家 ， 宜許上墓 ， 編入五禮 ， 永為常式 。得到官方的認可 ， 墓祭之風必然大盛 。
【清明的來歷和風俗 清明的來歷和風俗是什么】4、中國歷史上 ， 寒食禁火 ， 祭奠先人 ， 早已蔚為習俗 。唐朝之后 ， 寒食節逐漸式微 ， 于是清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統 。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:烏啼鵲噪昏喬木 ， 清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛 ， 古墓累累春草綠 。棠梨花映白楊樹 ， 盡是生死離別處 。
5、冥漠重泉哭不聞 ， 蕭蕭暮雨人歸去 。宋朝詩人高菊卿也曾于《清明》一詩中描寫道:南北山頭多墓田 ， 清明祭掃各紛然 。紙灰飛作白蝴蝶 ， 淚血染成紅杜鵑 。日落狐貍眠冢上 ， 夜歸兒女笑燈前 。人生有酒須當醉 ， 一滴何曾到九泉 。就是到了今天的社會 ， 人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗:鏟除雜草 ， 放上供品 ， 于墳前上香禱祝 ， 燃紙錢金錠 ， 或簡單地獻上一束鮮花 ， 以寄托對先人的懷念 。
6、清明節是楊柳發芽抽綠的時間 ， 民間有折柳、戴柳、插柳的習俗 。人們踏青時順手折下幾枝柳條 ， 可拿在手中把玩 ， 也可編成帽子戴在頭上 ， 也可帶回家插在門楣、屋檐上 。諺語有清明不戴柳 ， 紅顏成皓首清明不戴柳 ， 死后變黃狗的說法 ， 說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗 。
7、據說柳枝具有辟邪的功用 ， 那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾 ， 而且有祈福辟邪之效了 。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的習俗有關 。今天看來 ， 隨意折取柳枝是對樹木的一種損害 ， 是不宜提倡的 。清明節插柳植樹的風習 ， 據說是紀念發明各種農業生產工具并曾嘗百草的神農氏;另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復活 ， 晉文公賜名為清明柳 ， 并折柳成圈戴在頭上 ， 此習俗后傳入民間 。雖然有著不同的典故源流 ， 但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅 。
8、清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外 ， 還有大量游樂的風習 ， 千百年來 ， 倍受人們的喜愛 ， 如延續至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等 ， 也還有曾盛行一時 ， 惟今已不復見的射柳和蹴鞠 。

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