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養生需要遵從自然規律

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養生需要遵從自然規律

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作為春秋戰國時期一部百科全書似的傳世巨著，《呂氏春秋》當中有不少篇章談到養生 。其中，《呂氏春秋·重己》對養生之道有如下論述——
夫死殃殘亡，非自至也，惑召之也 。壽長至常亦然 。故有道者不察所召，而察其召之者，則其至不可禁矣 。此論不可不熟 。使烏獲疾引牛尾，尾絕力勯（音dan），而牛不可行，逆也 。使五尺豎子引其棬，而牛恣所以之，順也 。世之人主貴人，無賢不肖，莫不欲長生久視，而日逆其生，欲之何益？凡生之長也，順之也;使生不順者，欲也 。故圣人必先適欲 。
《呂氏春秋》的這段論述不大好懂，特意譯如下——
大凡死亡災禍傷殘都不是自動到來的，而是由于迷惑無知所招致的結果 。壽命延長到常數（天年）也是這樣 。有道之人不去注重招致的結果，而考察招致它們的原因，那么，結果的實現就不可制止 。這個道理不可不深知 。假設讓大力士烏獲用力去拉牛的尾巴，即使把牛尾巴扯斷，牛也不會行走一步，這是因為違背了牛的習性 。如果讓一個小孩子去牽牛鼻環，牛就會順從地聽任所往，這是由于順應了牛的習性 。世間那些帝王和貴族，不論賢與不賢，沒有一個不想求得長壽，然而他們的生活方式和所作所為，卻每天都在違背養生規律，這樣追求長生又有什么效益可言呢？凡是想要求得健康長壽，就必須順從自然規律 。而使生命不能順從自然規律的最大障礙就是欲望，所以懂得養生之道的人必須調適和節制欲望 。【養生需要遵從自然規律】

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