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【達則兼濟天下窮則獨善其身誰說的達則兼濟天下窮則獨善其身后面幾句】正確詩句是窮則獨善其身，達則兼濟天下，意思是：一個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養(yǎng)和品德；一個人在得志顯達的時候，就要想著把善發(fā)揚光大。該句出自《孟子·盡心章句上》，《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕)和政治行動的儒家經(jīng)典著作。

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“窮則獨善其身，達則兼濟天下”原文孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎?吾語子游：人知之，亦囂囂; 人不知，亦囂囂 ?！?br /> 曰：“何如斯可以囂囂矣?”
曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下 ?！?br /> “窮則獨善其身，達則兼濟天下”翻譯孟子對宋勾踐說：“你喜歡游說各國的君主嗎？我告訴你游說的態(tài)度：別人理解也安詳自得;別人不理解也安詳自得 ?！?br /> 宋勾踐問：“怎樣才能做到安詳自得呢？”
孟子說：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義；顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義，所以安詳自得；顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得時恩惠施于百姓；不得志時修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。一個人在不得志的時候，就要潔身自好，注重提高個人修養(yǎng)和品德；一個人在得志顯達的時候，就要想著把善發(fā)揚光大 ?！?br /> “窮則獨善其身，達則兼濟天下”注釋宋勾踐：人名，姓宋，名勾踐，生平不詳。
游：指游說。
囂囂：安詳自得的樣子。
得己：即自得。
窮：多指身處逆境，窮困潦倒，人生不得志。

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“窮則獨善其身，達則兼濟天下”賞析窮達都是身外事，只有道義都是根本。所以能窮不失義，達不離道 ?！案F則獨善其身，達則兼善天下”，成為兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘，成為最強有力的心理武器，既對他人，也對這個世界，更對自身。
當你窮困不得志時，它以“獨善其身”的清高撫慰著你那一顆失落的心；當你飛黃騰達有時機時，它又以“兼善天下”的豪情為你心安理得地做官提供著堅實的心理基礎。
因此，無論你窮與達，它都是一劑絕對見效的心理良藥，是知識分子戰(zhàn)無不勝的思想武器與法寶。
《孟子》創(chuàng)作背景和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，《孟子》就是這樣誕生的。
《孟子》作者介紹孟子(約公元前372年—公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟” 。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣” 。