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端午節(jié)掛香袋的由來簡介 端午節(jié)掛香袋的由來

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端午節(jié)掛香袋的由來簡介 端午節(jié)掛香袋的由來

1、據(jù)考證，端午節(jié)佩戴香荷包源于公元前278年，楚國民以“簡棕”（即竹簡貯米）投入汨羅江祭奠屈原，使魚不損傷其遺體；又據(jù)《初學(xué)記》中記載：漢光武年間，長沙人歐回，見一人自稱三閭大夫（屈原官名）對他妻子托夢說：“你們祭祀的東西，被江中蛟龍偷走了，以后可以用艾葉包住，五色線捆好，蛟龍最害怕這兩樣?xùn)|西” 。于是其妻就用竹簡制粽，并纏上五色絲線投入江中 。后來世代相傳，發(fā)展為端午節(jié)食品及五色絲線纏粽子的民風(fēng)民俗 。到后來，人們又用五色彩線纏、繡各種各樣的香荷包 ， 這種古俗愈演愈烈 ， 據(jù)古樂府《孔雀東南飛》中描寫：“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊”；又如：《紅樓夢》書中寫道：“（寶玉）因忙把衣解了 ， 從里面衣襟上將所系的荷包解了下來 ?！边@里的香囊、荷包雖然沒有明確指出是端午節(jié)所佩戴之物，但其古俗含義辟邪、熏香、定情物不免也夾雜在其中 。元代雜劇就提到這種香荷包 ， 讓馳聘疆場的武士佩戴在身邊，是用來裝針線的，大的像錢包，小的似手袋 。
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2、我國古俗佩戴香荷包歷史悠久 ， 它可追溯到周代之前 。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：“子弟父母，左右佩用……衿纓，以適父母舅姑 。男女未冠笄者，咸盥漱、櫛縱拂髦、忽角衿纓，皆佩容臭 。”這里所說的“衿纓”是編結(jié)的香囊；“容臭”是指香囊中的香物 。這段文字記載說明周代年輕人在父母與舅姑處時，隨身佩戴香荷包（香囊），以表示對長輩的尊敬禮儀，也說出了那時的香荷包尚無裝飾意義 。

3、在我省許多城鄉(xiāng) ， 尤其是西峽 ， 每年農(nóng)歷五月初五這天，總要舉行隆重的慶?；顒?nbsp;， 并舉辦許多內(nèi)容豐富、形式多樣、耐人尋味的民俗活動 。特別是這天，大人小孩都佩戴各色絲綢，精工制作成的顏色各異、形狀不同的香囊戴于身上、腰間 ， 娃娃們都要帶上布制的肚兜 ， 人們認(rèn)為這些布制吉祥物都有靈氣，都具有保護(hù)子孫平安成長的特性 ， 因此，在端午節(jié)這天佩戴香囊 ， 受到人們喜愛和歡迎 。
4、香荷包都是采用彩色綢緞或布塊包上棉花，摻和著丁香、山艾、細(xì)辛、甘松、白芷等中藥粉，再用彩綢扎繡而成 。它們下邊還垂上紅、綠、青、藍(lán)、紫各種線穗，再穿上銀珠光片之類，看上去珠光寶氣，誘人喜愛 。有些巧手把許多小香包串起來，組合成很有趣的“八仙過?！?、“魚兒鉆蓮”、“老鼠啃葡萄”、“獅子滾繡球”、“猴娃啃桃”、“虎踏五毒”、“驅(qū)五毒簸箕”、“艾虎” 。在端午節(jié)早晨，大人要把這些香荷包給孩子佩戴在身上 。希望香荷包里的香味和小動物可以祛病除惡，祈福降壽 。隨著歷史的演變，祛病求福的觀念漸漸淡化，而這制作精湛的藝術(shù)品的風(fēng)俗卻保存了下來，成為人們對美好生活的衷心祝愿 。

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